【台北】艋舺采風巡禮
2009.12.05
寶斗里─仁濟醫院─黃氏家廟─古山園旅社─剝皮寮─青草巷─青山宮─繡莊─長壽號茶桌仔店
寶斗里：往日青樓的風花雪月，隨著歲月的變遷，今已殘破卻未歇。
公娼制度始於日治初期（西元1896年），台灣禁娼的濫觴於1946年由行政長官公署公布廢娼令，但為了維持從業人員的生計問題，准許特種酒家以女伺應生名義繼續變相的公娼制。台北市政府於1997年9月6日執行廢娼，也因此讓公娼走上街頭，最後市政府於1999年1月15日公告『緩娼兩年』定案，直到2001年3月16日緩娼期屆滿，從此公娼走入歷史。
台北仁濟醫院：位於台北市廣州街200、243 號。最早於1866年由板橋林家林維源為救助窮民所創立的機構，日治時期將艋舺育嬰堂、養濟院和萬善堂、回春院、保嬰局合併仁濟醫院。至今仁濟醫院在台北市仍擁有多筆土地房舎出租。時至今日，當時的創立宗旨，期望能莫忘初衷！
「保嬰局」初期救養女棄嬰，後改為救濟貧苦幼童。
「育嬰堂」收容、撫養棄嬰、孤兒及貧苦無以教養之嬰兒。
「回春院」收容、救濟行旅病人。「養濟院」收容孤苦無依老人。
「同善堂」做為來台官商勇客死而無力殯殮之停柩所，後亦嘉後惠於渡台窮民。
台北仁濟院在日治時期是頗具規模的社會慈善救濟機構，救濟及收容對象為當時廢疾、病傷、老衰、幼弱之人民。1922年（大正11年）成立財團法人仁濟醫院於萬華堀江町（今西園路）開設精神療養院，並設置醫療所與監督室，為台灣專業精神病患監護機構之始。在2003年SARS肆虐期間，曾因出現院內感染而被封院數日。（資料來自維基百科）
黃氏宗祠：位於台北市萬華區廣州街265巷3號。
精緻的泥作竹節窗欞及丁字、錢幣造型的紅磚牆。
色彩鮮麗的壁畫
「江夏」代表「郡望」，也稱大堂號，是秦漢時代實行郡縣制度後的產物，代表郡中望族；「種德」這兩字則是「自立的堂號」，意為對後世子孫的深切期勉知情。
宗祠正廳
黃氏宗祠原為艋舺富商黃祿嫂的私宅，她是一位女性創業成功的典範。宗祠創建於清道光年間，在清咸豐年間，洋人要在該住宅附近興建茶館洋行，引起群眾公憤，經官方交涉和解了事，而當時艋舺郊商黃龍安，也出面排解這項糾紛，一場官司於是解決，黃祿為了感念這場風波，黃祿遂無條件將家宅中央前後進房屋及土地獻出，永久充作江夏種德堂黃姓大宗祠。「江夏」代表「郡望」，也稱大堂號，是秦漢時代實行郡縣制度後的產物，代表郡中望族；「種德」這兩字則是「自立的堂號」，意為對後世子孫的深切期勉知情。
黃氏宗祠為傳統的四合院建築，坐東向西，家廟前為三叉河流的匯合處「港仔尾」。
早期的旅社採用電影廣告作為招牌，濃烈的懷舊氣息。
洗石子的樓梯
幾何圖形的大理石拼花地磚，呈現出那個年代的建築精工，如今看來盡是美。
迷宮般的狹窄小巷，會通往哪裡呢？
萬華的摸乳巷
華西街的摸乳巷原來是通往華西街觀光夜市的小巷，如果是獨自前來，根本不會也不敢隨意的走進小巷弄，也因為參加圓環文化工作室舉辦由西京所導覽的艋舺巡禮的活動，才有的小小新發現。
暗黑的窄巷，紅燈籠高掛，指引背包客前往古山園旅社，卸下行囊。
剝皮寮歷史街區：位於廣州街、康定路交接的區域，北臨老松國小，東至昆明街，南面廣州街，西接康定路，為臺北市碩果僅存的清代街道之一。在目前可得的艋舺地契資料中，福皮藔街在嘉慶四年便有店屋買賣的紀錄，可以推估剝皮寮聚落的成形當在清代早期，開發至今已有兩百多年的時間。
「剝皮寮」的地名來源有二說，根據《台北市志》：「艋舺有北皮寮街，又稱剝皮寮街，北皮寮後有一詞應是殺牲製革所在，所製成品不外乎皮箱、枕、鼓。」意即剝獸皮而得名。但是據地方耆老所言，剝皮寮乃因清朝時期福州商船運進杉木，在此剝去樹皮而得名。
現鄰近康定路、廣州街交會口一帶的路段，則因早期發展為煤炭販售散地而通稱「土炭市」，當時曾是商業交易熱絡的街道，擁有不少精緻洋樓房屋，該街道約成形於1850年代的台灣清治時期，而台灣日治時期(光復前)實行「市區改正」將原本窄小彎曲的道路拓寬、拉直，自台灣清領時期至今，仍保有初期開發的空間特色與都市紋理。除了有歷史背景之外，該街道亦為唐景崧力主台灣民主國，1895年(清光緒21年，永清元年)5月27日發起台灣仕紳遊行的起點。
剝皮寮長約數百公尺的街道從日治時代後期乃至於1945年(昭和20年)10月25日之後，都列為老松國小的校地預定地且不能增建改建，因此混合著閩南式及巴洛克式的獨特建築被完整保留。臺北市政府教育局於2003年8月成立臺北市鄉土教育中心，對於剝皮寮古蹟保存再利用。
『TR』英文字代表由台灣煉瓦公司所生產的紅磚。
剝皮寮的二層紅磚街屋羅列在康定路上
青草巷：位於西昌街224巷，因青翠的藥草而聞名，巷道內約有十多家藥草店聚集，各式中藥青草材料琳瑯滿目，可說是萬華地區最專業的巷道。該巷的形成，是因艋舺開墾之初，流行疾病多，合格的中醫少，青草藥店就成為民間診療的主要機構。
走進青草巷，濃郁的芳草香充滿在狹小的巷弄間，似乎身心也被療癒了。
藥草的來源以臺灣本地的藥草為主，種類多達百種，青草用途十分廣泛，可內服，也可外敷。例如夏天煮成青草茶清涼退火，亦可購買青草茶、苦茶、半支蓮茶等具有清涼消暑功效的茶包，自行煎煮飲用、或者跌打損傷、生瘡流膿時用來外敷的草藥。
琳琅滿目的曬乾草藥
艋舺隘門：早年在艋舺的泉州人為了生存，而設有二個隘門，一個在貴陽街和西昌街的交會處，現已拆除，隘門上面還建座祀奉玄天上帝鎮守；另一座位於廣州街223巷口的隘門，上面有一棟小閣樓，為現在僅存的隘門，在200年前卻是守護艋舺治安的前哨，門樓上奉祀著福德正神，這個隘門是嘉慶年間建造，原先以磚、石砌成，再配合艋舺第一富商張德寶自建的槍櫃來防範敵人，日夜並有隘丁看守，在緊急時關上隘門便滴水不漏，這個關卡對當代的村里治安發揮極大的影響力。
古山園旅社的浴室，小橢圓形拼貼的浴缸，如今難得一見。
旅社內部的陳設，看看那黃花被不是豆乾摺法，那是古山園旅社的特色賣點之一：何仙姑所摺出的42變招式，你覺得看起來像什麼？
古山園旅社內部的裝潢更具有早期旅館的濃濃古味，白色的木窗框、洗石子的樓梯。
洗石子的樓梯手扶牆及柱頭，轉折修飾成弧線的柔美，都可以看出即使是家居的小地方也呈現那個年代的建築美感。
欣賞古山園旅社之寶的何仙姑表演摺棉被42變，信手拈來可以摺出玫瑰、鬱金香、仙桃、大腿，還有18禁的圖形，動作流暢令人嘆為觀止。
18禁?
若是想體會舊時旅社、艋舺的下街風情的底蘊，不妨來古山園旅社住上一晚，令人會有穿越時空的感受。
民國53年開業的旅社，是繁華的台北市僅存的當代旅館型貌，從外觀、大門、拉式窗框、冷氣套房的廣告、幾何圖形的大理石拼花地磚、小橢圓形貼的浴缸、洗石子的樓梯，古樸的風格在現代化的城市意象更突顯其特色，吸引不少背包客的入住。
古山園旅社電話02-23067408(諧音– 我腮您娘–氣死您爸)不喜者勿唸
阿嬤猜甜湯：位於華西街夜市的尾端，1965年在華西街擺攤設店，保留萬華的古早甜食味。
阿嬤猜甜湯主打湯圓、花生湯、米糕粥。
阿嬷是鎮店之寶
青山宮：艋舺青山宮，俗稱青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館。位於貴陽街2段218號，肇建於清文宗咸豐6年（1856年）的民間信仰道教廟宇，主祀青山靈安尊王。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢青山王壽誕日都有隆重祭典，萬華全區震動，俗稱「十月二二」、「艋舺大拜拜」。
建築本身因具歷史、文化、藝術價值，內政部於1985年公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。有上百年歷史的暗訪暨遶境活動也在2010年被文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產保存。
貴陽街的巴洛克建築形式醫院，是否會安在？還是不久之後就被都更？那個美感年代建築體將消失於都更的洪流裡，令人惋惜的歷史。
在地口味的老艋舺鹹粥店
成排的紅磚屋待價而沽
台北市被遺忘的傳統技藝產業『繡莊』，南新繡莊：創立超過一甲子的，目前是婆媳一起打拼，持續家族品牌。
長壽號茶桌仔店：位於廣州街161號的店面在戰後一分為二，分別經營長壽號茶桌仔店以及切仔麵店。
茶桌仔店的經營者為陳長壽，因此店名也以「長壽」為名。是剝皮寮有名的傳統茶桌仔店。長壽號自民國40幾年開始經營，在店主辭世之後，店面由他的妻子、媳婦接手經營。店屋前別具特色的三拱牌樓面，以及茶客們飲茶聊天的情景，都是剝皮寮獨具特色的景致。民國八十八年剝皮寮拆遷之後，遷移到南寧路繼續經營。
茶桌仔店主要提供茶飲以及花生、糕餅等點心。
店裡一直是各方茶客的集會所在，生意不錯。
茶桌仔店讓許多阿公、阿伯不辭辛苦大老遠的來這裡交關，喝茶、開講、唱歌的打發時間。
